2011年9月30日

定义客观道德

政治范式的左边有些人花费大量时间争论道德是主观的。这不能’远离事实。试图阐明这一点的人最喜欢的论点涉及存在主义的信念。 透视主义,最初由Friedrich Neitzsche定义。这种哲学认为没有真正的客观知识,因为所有知识都是基于某些观点。存在主义,相对主义或后现代主义的支持者通常会在允许人们定义自己的存在的前提下被这些思想所吸引。

这是一个非常浪漫的概念,并不是我完全不同意的一个概念,尽管在现实中,如果没有客观真理,这不仅变得不切实际,而且还容易出现逻辑谬论,表明绝对知识是不可能的。相对主义者经常建议没有办法获得真正的客观知识,因此尝试它基本上是毫无意义或天真的。这是一个谬误的立场,因为寻求客观真理与“knowing everything”,而是知识的扩展,这使得对客观真理的探索变得充满活力,因为这是基于对每个新发现的理解。

当相对主义者进行道德论证时,也会使用类似的矛盾。人们认为道德取决于文化,宗教,种族或许多因素。然后,这些人将声称他们仍然遵守基本的自然法则,例如反对杀戮或盗窃的法则,尽管这种相对论思想所笼罩的纯粹矛盾之处在经过严格审查时并没有任何作用。我相信它的许多支持者深知这一点,因此依赖临时的,猜想的和误导的。这是一个例子:


该视频中的许多稻草人争论之一是:

“一个应该不能来自一个存在;一个价值不能来自一个事实。相反,一个应该只能来自一个如果,例如‘如果我想减肥,我应该减肥。’因此,所有值均来自if子句,它们始终是主观的,而不是客观的。”
这被称为歧义谬误,在很大程度上依赖于伪语义来解构一个论点-在这种情况下,是兰德’客观主义。被拖入这种抽象论证形式通常是一个红色鲱鱼,一旦置于上下文中就很容易拉开。一旦相对主义者实际上提出了自己的论点,他们的论点就会解散。我可以通过节食示例说明这一点:

“事实是,为了减肥,一个人应该合理地节食和运动。因此,关于减肥的客观现实是,运动和健康饮食才是可行的。”
这没有类别错误,并且清楚地表明应该可以与客观目标保持一致。但是,我很诚实地承认,这种神秘的语言仅仅是一种心理自慰的形式,在关于道德或理性的实际讨论中没有位置。在定义客观道德的情况下,这需要在现实世界中起作用的东西,而不是那种唯我独尊的人会消耗相对倾斜的思维方式。相对论哲学反复破坏或抨击的任何事物都容易被宗教之类的东西滥用,或随之而来的谬误,例如更大的利益。这对个人自由构成了威胁,因为它太容易实施并主张为个人权利提供例外的条款。反对这一原则的是不侵略性原则:


这部卡通片有助于说明非侵略性原则如何表明以武力,威胁或谎言发起胁迫是非法的。这是任何道德框架和任何不道德框架的基础 ’相信这根本上不尊重个人自由。根据这一指导原则,我们所有人都有平等的自由权,我们也有权通过自卫捍卫自己免受使用武力的侵害。这必须相对于对我们使用的力量–因此,用斧头砍掉拳打你的人的头是多余的。

此外,任何形式的集体胁迫也是非法的,因此强迫某人缴税,为了所谓的更大利益服从社会或为集体牺牲个人主义是不可接受的。根本没有任何理由要从某人身上取走某些东西,然后再赠予他人。以道德行为的名义进行的不道德行为仍然是不合法的。因此,像女权主义一样,剥夺男人的权利更好地为妇女服务,这是对非侵略原则的违反-非侵略原则是不可谈判的!

许多左派人士将大声抗议这种想法,这是将极权根源暴露于该组织所坚持的思想的关键。左派将花费很多时间声称自己代表个人主义,尽管实际上他们只在重塑社会时代表强迫集体主义。马克思主义’s “从每个人的能力到每个人的需要”,以及它的各种化身,是左派的潜意识和公开表达的口头禅,但是这个群体无法理解的是,国家所拥有的不过是从个人那里得到的。因此,只有通过使用强制,国家才能有所作为。从理论上和道德上讲,国家不做任何其他事情都是不诚实的,尽管有些人认为国家为我们提供了生存的环境。

当然,这是错误的,因为统计学家经常拒绝接受自愿的集体主义在自然界中经常发生,并且国家滥用社会经济环境以保留权力,并最终将财富过滤到不可避免的统治阶级–任何使用胁迫来维持生命的结构的结论,因为这最终感染了人类生活的方方面面。社会不平等也被用作借口,声称如果没有我们所知的国家生活就会结束,而同一群体则基于对自由贸易的错误主张来限制自由市场。–消除社会不平等的机制。我一再反驳所有这些观点,尽管我将承认对自由的唯一威胁是国家主义本身,因为国家主义者永远不能代表一个世界,如果不以人类为条件就必须依靠强迫集体主义。

这是RockingMrE– over and out!

2条评论:

  1. 这很有趣,但我'我仍然不知所措,无法理解您认为什么是客观道德的基础。一世'我会拒绝自己的想法,因为我认为道德相对论就是'由历史说明。好的,我承认我们对历史的了解是不完善的,但是从当前的困境中我们可以看到,主人对我们施加的道德约束,尽管通过媒体的劝说,社会仍处于变化之中。一年的同性恋是禁忌,十年后是同性恋's -Homophobia-. It'善变,经常受到深奥的关注或更糟的专断学说。

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  2. "但是这个群体无法理解的是,国家拥有的不过是从个人那里得到的东西。因此,只有通过使用强制,国家才能有所作为。"
    这是通过妖魔化男性的过程而很好地设置的,因此,尽管他们从国家那里收到钱,但他们却发现它很容易被接受,因为他们只是从国家那里拿走钱。"evil oppressors"而不是被压迫者"good peoples".
    It'合理化达到了极限。"我想要我想要的东西,所以我选择相信,满足别人的愿望是一件好事,可以从别人认为是邪恶的人那里得到。". I don'认为对于大多数人来说'甚至是有意识的事情。他们只是希望它如此真实,以至于他们可以忽略琐碎的小细节。
    在寻找有关女权主义和男性的更多细节时,我注意到的一件事's的权利,似乎是针对支持女权主义者的文献中所有的参考文献,众所周知都没有图形和图表,但是沉重于措辞加法……通常看起来实际上与所附数据背道而驰。在人们用来支持其主张的文献中,这些(图表)非常有特色。女性指导的数据被冗长的陈述所笼罩……可能偏向于假定的女性偏好。男性指示数据主要包含数字和图像。
    这可能就是为什么男人在引用这些项目时很难打动女人,而女人至少会接受女权主义是错误的可能性,而实际上无法适应这种可能性。我们'基本上将他们指向可以'由于它们在计算方式上的差异,因此无法理解。我们'重新尝试获取一堆数据,然后将其穿过接受方孔。

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